"Muchos de nosotros veíamos a la religión como una tontería inofensiva. Puede que las creencias carezcan de toda evidencia pero, pensábamos, si la gente necesitaba un consuelo en el que apoyarse, ¿dónde está el daño? El 11 de septiembre lo cambió todo. La fe revelada no es una tontería inofensiva, puede ser una tontería letalmente peligrosa. Peligrosa porque le da a la gente una confianza firme en su propia rectitud. Peligrosa porque les da el falso coraje de matarse a sí mismos, lo que automáticamente elimina las barreras normales para matar a otros. Peligrosa porque les inculca enemistad a otras personas etiquetadas únicamente por una diferencia en tradiciones heredadas. Y peligrosa porque todos hemos adquirido un extraño respeto que protege con exclusividad a la religión de la crítica normal. ¡Dejemos ya de ser tan condenadamente respetuosos!"
Richard Dawkins
1. Introducción
Los atentados terroristas en Estados Unidos del 11 de septiembre de 2001 supusieron un cambio profundo en muchos aspectos de las sociedades occidentales. Tras la caída del bloque soviético al final de los ochenta y principio de los noventa, Estados Unidos consolidó su posición hegemónica, ahora en solitario. Los atentados nos despertaron a todos del sueño de la estabilidad para pasar a una época de grandes cambios e incertidumbres que todavía estamos valorando. Ante esta sacudida, intensos cambios sociales, políticos y económicos han configurado, y siguen configurando la primera década de un siglo XXI donde crecen los conflictos. En este clima, el conflicto religioso también se ha acrecentado. Analizaremos las nuevas formas del fundamentalismo religioso, concretamente el islamismo en los países islámicos y occidentales y el cristianismo en Estados Unidos, y cómo se desarrollan éstos en la sociedad actual, con más acceso a la información y a la tecnología (y, como consecuencia, a las armas) que en cualquier otra época de la historia de la humanidad. Estudiaremos después el reciente fenómeno del Nuevo Ateísmo, una corriente de pensadores desde el ateísmo que toma una actitud activa (y a veces podríamos decir agresiva) ante la religión. Son autores muy mediáticos que se salen de los círculos académicos para propagar su mensaje antirreligioso a través de libros, asociaciones y conferencias. Al nuevo ateísmo también le han salido detractores, sobre todo filósofos teístas, y estudiaremos algunas de las críticas hacia este movimiento. Por último, veremos algún futuro posible ante este auge de ambos fundamentalismos.
